🐳 En Guyane Nous Sommes De Toutes Les Couleurs Paroles

Politique Le président a quitté Cayenne samedi après-midi, après plus de quarante-huit heures d’une visite mouvementée. Par petites touches, se dessinent une méthode et un style. Article réservé aux abonnés Le chef de l’Etat Emmanuel Macron a quitté Cayenne samedi après-midi, après une visite mouvementée en Guyane, dans un climat social tendu, six mois après les événements d’avril. Au cours de son déplacement de plus de quarante-huit heures, il a montré plusieurs visages d’un côté, un président proche et accessible ; de l’autre, un président aux mots tranchants. Lire La méthode Macron à l’épreuve de la Guyane 1 - Roi de cœur et as de pique A quelques heures de quitter Cayenne, samedi 28 octobre. Emmanuel Macron s’offre une déambulation avenue du Général-de-Gaulle, entre les maisons de bois aux couleurs pastel fanées, agrémentés de balcons en fer forgé. Des selfies, des baisers, des ça vaaa ? » lancé à tout-va et toujours ce même sourire, américain. Quand arrive Danassé, 17 ans. Le jeune Guyanais arrête le président, pour un tour de magie. Il a deux cartes dans les mains un roi de cœur et un as de pique. Il les montre, puis les cache. Où est le roi de cœur ? », demande-t-il. Macron montre la main droite. Danassé l’ouvre, raté, c’est l’as de pique. Nouveau tour de passe-passe. Où est l’as de pique ? » Le chef de l’Etat croit le voir dans la main gauche. Encore raté Danassé brandit le roi de cœur. Le président sourit, un peu contrit, il s’est fait abuser. Danassé continue son chemin, ravi. Son tour s’appelle le card switch. Un président sûr de lui et autoritaire, aimant, selon ses mots, aller au contact » Tout un symbole. Car, pendant ce déplacement de quarante-huit heures, programmé pour être le premier outre-mer même si le chef de l’Etat a finalement dû se rendre aux Antilles en septembre, après l’ouragan Irma, Emmanuel Macron a montré deux visages, tantôt roi de cœur, tantôt as de pique. D’un côté, un président empathique et à l’écoute, proche et accessible. De l’autre, un président aux mots tranchants, sûr de lui et autoritaire, aimant aller au contact » c’est son mot s’il peut faire entendre raison à son contradicteur. Sa visite surprise vendredi soir dans deux quartiers chauds de Cayenne, le Rond-point des boîtes aux lettres et la Crique, gangrenés par la violence, la drogue et la prostitution, en a été l’illustration parfaite. Vivent dans ces bidonvilles de nombreux clandestins en provenance d’Haïti, du Brésil, du Surinam ou de Guyana. Or l’immigration clandestine est précisément un sujet de préoccupation majeur pour l’Etat en Guyane, qui fait face à une explosion de la demande d’asile, avec de grandes difficultés à reconduire à la frontière les déboutés, qui s’installent sur le territoire. Il vous reste de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Unzeste de candeur Le bonheur c'est c'qu'il Y'a en nous de meilleur Assaisonner de lumières toutes les nuits Parsemer d'amour tous les chemins de nos vies Épurer nos âmes de ses

Jodla 08/01/10Sur les petits chemins de l'info... et de la parole... Le Rap du 74 » un petit colon qui fait le tour des territoires » - mais qui revient toujours à son port d'attache, la Guyane - nous propose un inédit, à écouter en boucle*. texte dans la suite Vu de Paris. Sur le site de 20 minutes Un scrutin pour des Dom plus autonomes. Sur le site de Domactu Martinique Dernier sondage 59 % de non au 74. Sur le site du Monde Autonomie accrue Martinique et Guyane consultées, et un article de Laurent Marot La Guyane cherche un cadre institutionnel adapté à son développement. RFO Guyane nous signale La directrice générale déléguée des réseaux de France Télévisions sera présente en Guyane du dimanche 10 au mardi 12 janvier. Elle assistera, dimanche 10 janvier, aux soirées électorales proposées par les antennes de radio et télé Guyane.» Sur le site du JDD Guadeloupe Grève générale bis ? Sur le site d'Europe 1 Martinique, Guyane un référendum pour quoi faire ? Ca faisait vraiment trop désordre... en quelques heures de grève de la faim, un ancien employé d'Auplata, qui réclamait justice, obtient satisfaction. Sur le site de France-Guyane. Un appel pour la suppression du ministère de l'identité nationale et de l'immigration à signer en ligne. Sur le site du Monde Philippe Seguin, fils adoptif de la République. En 2009, Arianespace a établi un nouveau record en effectuant 7 lancements et mettant en orbite 12 satellites, répondant ainsi à des demandes très variées. Elle a ainsi lancé le plus gros satellite commercial jamais mis en orbite.» Sur le site de Futura-Sciences Arianespace termine une année record. Selon le site la Guyane et la Norvège auraient conclu un partenariat pour protéger les forêts tropicales guyanaises... mais il s'agit plutôt du Guyana... Les pongistes guyanais se font connaitre sur le blog du club de tennis de table de Cayenne. * LE RAP DU 74 C'est un pays où des élus locaux s'épanchent en gardant les mains bien au chaud sur les hanches pour essayer de sauver leur peau et puis aussi leur chapeau car ils ont toujours plusieurs casquettes C'est un pays où les politiques se démanchent en hurlant pour avoir carte blanche Ils promettent l'allégresse pour mieux sauver leurs fesses et celles de leurs maîtresses pourtant ce sont des petites quéquettes Ils auront toujours du fric plein les poches ils ont trop pris l'habitude de faire bamboche Ils vous promettent la fierté, la citoyenneté pour enculer le peuple en beauté Mais qui va faire la quête Alors pour tous les purs, pour tous les naïfs qui croient voter pour la liberté Moi, je leur dis soyez attentifs c'est pas pour vous mais pour eux que vous votez c'est pour qu'ils continuent la fête Vous n'aurez pas plus de sécurité Vous aurez du mal à joindre les deux bouts si vous voulez de la vérité, allez plutôt voir un marabout c'est juste une question d'étiquette Les élus sont les mêmes depuis la nuit des temps Vous aviez les miettes, vous en espériez autant Ne rêvez pas les amis, c'était l'argent de la France la volonté des élus et leur chance, c'est de vous laisser les dettes ils savent depuis longtemps s' ratrapper aux branches C'est jamais leur porte-monnaie qui flanche C'est sur votre dos, bande de blaireaux, que le politicien fait la planche tout le monde sait comment y s'la pètent Alors si c'est pour une histoire d'identité dites-moi ce qu'c'est qu'la guyanité allez-y, mes amis, votez dimanche dans dix ans, c'est vous qui ferez la manche faudra boire d'la piquette ! De toute façon, 74, ça ressemble à quoi c'est le département de la haute-savoie Moi, j'préfère le 9-73,y'a que ça qui me plaise et je te remets à l'aise c'est pas une question de pépette ! Ok, pour ces questions d'articles, bon, d'après moi, c'est d'la nique Nous, on est outre-atlantique, les enfants perdus d'la république En attendant, faudra fumer la moquette on pourra voir bientôt, si c'était une vue de l'esprit En tout cas, jusque là, on a pris l'oseille, Et puis, après si la France prête plus l'oreille bon, ce sera toujours ça de pris. fini le 4x4, bonjour la bicyclette Mais dans dix ans, il faudra bien s'y faire, Oui, dans dix ans, on sera tous fauchés et faudra pas demander aux gars privilégiés qu'auront bradé le pays pour leurs affaires les pauvres, obligés de faire trempette Oui, c'est vrai, y' aura encore Ariane et puis Ariane, ben, elle part encore de la Guyane Mais c'est le Brésil qu'aura colonisé Vous savez aussi bien que moi qu'c'est déjà commencé on nous aura coupé la languette Donc si vous m'en croyez, ne faites pas confiance aux caramels mous, ni aux tiens long, tiens long, tiens long, Ils sont pas là pour nous aider, ces cons Ils pourront toujours faire bombance ça va pas dégonfler leur grosse tête. Mais après tout, pourquoi la France, On n'a pas à dire aux gens pour quoi voter chacun est libre de se faire entuber et de laisser passer sa chance et ce coup-là, c'est à perpette Pour moi, J'aime la Guyane et je pense à tout un chacun on est quand même tous américains et sur nos élus mégalomanes faudrait mener l'enquête... la Guyane va voter pour des manches les politiques vivaient déjà les mains sur les hanches le citoyen de base fera la manche

Siles formes de la mobilisation de mars et avril 2017 en Guyane sont originales, le fond renvoie en fait à une revendication qui a cours depuis plus d’un siècle. Plan La transformation de la colonie en département Une situation économique difficile Deux positionnements politiques opposés Hier comme aujourd’hui, l’Etat sommé d’agir La révélation d’un « faire société » Un

Elle est aujourd’hui la figure la plus charismatique de la gauche française, au point qu’une pétition en ligne a circulé pour l’inviter à se présenter à la prochaine élection présidentielle française. L’ancienne garde des Sceaux, la première femme à être députée de Guyane, l’oratrice dont deux lois françaises portent le nom, offre une œuvre polyphonique ancrée dans sa terre natale. Dans la continuité de ses essais et de ses préoccupations politiques, le premier roman de Christiane Taubira, Gran Balan, s’adresse à la jeunesse. Depuis Cayenne, elle a répondu à nos questions. Jeune Afrique Gran Balan porte des paroles de jeunes représentant le multiculturalisme guyanais. Comment est né ce roman ? Christiane Taubira C’est une expérience singulière pour moi. Mes premiers écrits étaient des nouvelles qui restaient dans mes tiroirs. Sauf lors d’expériences militantes pour un ouvrage collectif, en solidarité avec les réfugiés, avec renoncement aux droits d’auteur. J’écris des essais, des textes de chansons comme celle avec Gaël Faye récemment. À Lire De Petit Pays » à Lundi méchant » 2020, l’année Gaël Faye J’étais persuadée que je ne serais pas capable d’écrire un roman. Le confinement a imposé à la semi-nomade que je suis une vie sédentaire et j’ai découvert que j’étais en mesure de commencer un roman, de le tenir et de l’achever. Je n’avais aucune pression. Personne ne savait que je l’écrivais. C’est une écriture totalement libre, sans concession, sans finalité. J’écris des essais pour convaincre. Là, ce n’est pas le cas. En ouverture du roman, deux phrases À cette jeunesse dont on obstrue l’horizon. En indifférence. Impunément. » Et une citation de Frantz Fanon Il y a ma vie prise au lasso de l’existence. Il y a ma liberté qui me renvoie à moi-même. » Pourquoi ? C’est un roman pour la jeunesse. Faire vivre ces jeunes est une façon de les faire monter sur scène, d’éclairer leur existence qui peut être ternie par le manque d’opportunités, la confiscation de destinée. Tous les personnages sont inventés, composés à partir des jeunes que j’ai vus et entendus. J’ai imaginé leurs pensées. J’ai écrit un roman comme quelqu’un ayant une vie d’engagements et de combats Vous racontez vos personnages en choisissant de ne pas les décrire physiquement. Pourquoi ? L’apparence ne dit rien de personne. J’ai écrit un roman comme quelqu’un ayant une vie d’engagements et de combats. Donner une invisibilité totale à l’apparence physique est un choix délibéré et chargé de sens. Je rends aussi hommage à Toni Morrison qui a posé la question de son obligation, en tant qu’africaine-américaine, de décrire les personnages, et notamment leur couleur. Deux fois, dans un roman et une pièce de théâtre, elle a dit avoir écrit sans définir cette couleur. Et l’éditeur l’a contrainte, d’une certaine façon, à le faire. Ce roman qui traverse toute la Guyane dépeint une jeunesse lucide, connectée, créative mais aussi désillusionnée. Je décris un pays réel, même si je pose parfois une vision rêvée. Ce n’est pas une traversée mythique ou mystique. C’est une traversée physique de lieux que je connais, y compris certains auxquels la majorité de la population n’a pas accès, comme les zones protégées. À Lire [Édito] La colère noire de Toni Morrison Je ne dirais pas que ces jeunes sont désillusionnés. Parce qu’il n’y a pas un idéal, un rêve auquel ils ont été obligés de renoncer. Je trouve cela terrible. Ce n’est pas qu’ils ont perdu des illusions il y a comme l’impossibilité d’un idéal. Cette jeunesse a de l’énergie, la même vitalité qu’à mon époque, les mêmes impertinences, le même sens de la dérision et de l’autodérision. Mais il ne lui est pas possible de les investir dans un idéal. La Guyane était une colonie esclavagiste, puis une colonie. Il y a des traces de ces rapports de colonisation Ma génération a eu des idéaux. Nous avons mené des luttes au collège, au lycée, avec de belles conquêtes. Nous avons imposé l’enseignement du portugais, la langue du Brésil voisin, et celui de la littérature africaine et africaine-américaine. À mon retour en Guyane, après mes études, je me souviens d’une déception une grève pour des aménagements logistiques, des équipements de laboratoire, la réparation d’un abri de bus… J’en étais désespérée. Que la jeunesse doive se mobiliser pour exiger de telles choses, c’est abominable ! Je continue à rêver d’un monde plus fraternel malgré les désillusions. Dans votre vingtaine, vous étiez engagée dans les luttes indépendantistes de la Guyane. La jeunesse de votre récit semble éloignée de ces combats. Je n’ai pas envie de céder à la facilité des rapports coloniaux. Ils étaient d’une telle brutalité, y compris en termes de possibilité de parole, que par respect pour les personnes qui ont supporté cela, je ne peux pas dire que la vie que je mène aujourd’hui est la même qu’au temps où la Guyane était une colonie esclavagiste, puis une colonie. Mais il y a des traces de ces rapports de colonisation. Les institutions n’échappent pas à leur histoire. Vous avez évoqué la question foncière il y a eu une prédation officielle d’État, non légitime mais légale. Charles X a octroyé toutes les terres à la monarchie. Puis, quelques années après, le pouvoir a conservé le patrimoine foncier et l’a placé dans le domaine privé. À Lire [Tribune] Colonisation n’est pas raison Aujourd’hui encore, l’accession foncière est très compliquée. Il existe encore des traces de grandes concessions qui ont été offertes à des descendants de maîtres, puis à des colons. Certaines personnes possèdent des centaines ou milliers d’hectares depuis des générations, elles les morcellent, les vendent, etc. Le désordre foncier actuel est lié à l’histoire coloniale. Les codes mis en place de l’extérieur, depuis la France, s’imposent et se reproduisent. Or la population n’a pas forcément les clés. Ce n’est pas une relation purement coloniale, mais ce sont des empreintes qui rendent les relations difficiles. Dès le premier chapitre, Kerma, jugé pour complicité de meurtre, s’interroge Comment leur expliquer à ceux-là qui viennent d’ailleurs ? » Vous êtes-vous posé cette question ? C’est une question fondamentale. Kerma vit dans un lieu, sa vie est très locale et localisée sauf qu’elle est exposée au monde. C’est la réalité tangible et quotidienne de la mondialisation on est en son lieu et le monde entier peut atteindre ce lieu. En Guyane, les positions d’autorité sont instaurées par des fonctionnaires venus de métropole, qui ne sont pas sociologiquement de plain-pied dans la société. J’ai grandi dans un environnement où parler créole était interdit, où tout ce qui n’était pas bien était des trucs de nègres Cela ne les rend pas illégitimes, mais cela éclaire l’incompréhension entre la société qui bouillonne, qui vit au quotidien et à laquelle appartient Kerma, et les sanctions qui peuvent tomber sur cette société, les règles élaborées pour la faire fonctionner, les codes à partir desquels on y navigue. La Justice n’est pas une administration. C’est une institution et c’est sans doute celle qui plus que toute autre doit savoir qui elle juge. Or les circonstances et les relations dans la société guyanaise font que la justice ne sait pas qui elle juge. L’empreinte de l’histoire africaine figure dans le roman à travers les Nègres marrons, mais aussi les langues, la musique, les références aux figures de la reine Nzinga, des Amazones du Dahomey… Quels liens tisser aujourd’hui entre la Guyane et l’Afrique ? Le rapport à l’Afrique et aux traces africaines est ambigu. Les jeunes du roman rencontrent les Bushinengue à la frontière du Maroni, où ils sont majoritaires. J’ai voulu rappeler ces présences même si elles ne sont pas toujours assumées. C’est la trace de l’Afrique un grenier de savoirs, de pratiques, de rituels. Ce n’est pas l’Afrique originelle, fantasmée, c’est l’Afrique telle qu’elle s’est prolongée, telle qu’elle a traversé les océans et le temps, et telle qu’elle s’est métamorphosée en restant elle-même. Je veux que ce soit perçu ainsi. Pendant plusieurs générations, les traces africaines ont été rejetées, l’oppression coloniale étant d’abord une oppression culturelle, de représentations. Frantz Fanon, Albert Memmi et d’autres l’ont très bien décrit. Des oppressions qui défigurent la culture, le passé des peuples colonisés ». Le passé est rejeté, dévalorisé de sorte que vous ne vous projetez pas dans ceux qui vous ressemblent, mais dans l’image de l’autre. Christiane Taubira, ancienne ministre de la justice, prononce un discours lors d'une convention d'investiture du Parti socialiste français pour l'élection présidentielle à Paris, dimanche 5 février 2017. © Kamil Zihnioglu/AP/SIPA À Lire Indépendances africaines – Seloua Luste Boulbina Le problème du présent, c’est qu’il hérite du passé » Pendant des générations, en Guyane, cette aliénation était entretenue. J’ai grandi dans un environnement où parler créole était interdit, où tout ce qui n’était pas bien était des trucs de nègres ». L’ambiguïté, aujourd’hui, c’est le retour, minoritaire, du fantasme. Des personnes qui prennent des noms africains, qui réfutent le reste de leur identité pour ne retenir, comme au temps de la négritude, que la part africaine. Au sujet de l’histoire coloniale et de l’esclavage, Emmanuel Macron parle d’une volonté d’instaurer un rapport décomplexé » à l’Histoire. Qu’en dites-vous ? La notion de rapport décomplexé » à l’Histoire est hors sujet. Ce n’est pas une question de se complexer ou de se décomplexer. C’est une question d’accepter que le passé a eu lieu et qu’il a des conséquences lourdes, comme ces préjugés, ces représentations qui ont un effet au quotidien sur la vie de millions de gens. Il y a souvent une chanson pour faire béquille à la mémoire nationale », écrivez-vous. Dans quelle mesure ce bagage populaire » peut pallier l’absence de transmission dans les manuels scolaires, l’espace public, le récit national ? Dans toutes les situations, qu’elles soient de joie incommensurable ou de tristesse infinie, il y a toujours des chansons. La société guyanaise est une société de tradition orale. Nous transmettons par les chants, les contes, les histoires, les dolos – ces proverbes de philosophie populaire péremptoire. J’ai aimé jouer, dans le roman, avec cette transmission. Vous êtes présidente du comité de soutien de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage. Quel est votre rôle dans cette fondation ? Je veux que cette fondation vive sa vie. Je lui apporte mon soutien à chaque fois qu’elle me sollicite, j’accepte que mon nom et mon image y soient associés. Je garde aussi ma liberté d’interroger certaines initiatives et prises de positions. Il est important qu’au cœur de Paris, il y ait des initiatives comme la promotion actuelle des imaginaires créoles dans le métro. Dans nos pays, nos territoires, nos départements – quel que soit le nom donné – nous avons installé cette Histoire. Au retour de mes études, j’ai organisé des expositions, des événements culturels dans l’espace public de Guyane. Nous avons obtenu, au début des années 1980, un jour férié de commémoration de la traite négrière et de l’esclavage. Pas des abolitions, mais du souvenir. En 1998, ce n’était pas le même combat. La France qui a été abolitionniste a d’abord été esclavagiste Je ne refais jamais les mêmes choses dans ma vie. À l’époque, je me battais pour dire aux institutions françaises c’est joli de parler d’abolition sans cesse mais l’abolition de quoi ? Il faut parler du quoi ». J’ai beaucoup bataillé pour cet article de loi qui impose une commémoration nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et leur abolition. J’ai été insultée. Je me souviens d’un duplex avec France Culture où un auditeur m’a invectivée La France a aboli l’esclavage. Vous mentez sur la France ! » Je lui ai répondu tranquillement Elle a aboli l’esclavage qu’elle a pratiqué. » À Lire Exclusif – Emmanuel Macron Entre la France et l’Afrique, ce doit être une histoire d’amour » La France qui a été abolitionniste a d’abord été esclavagiste. Et c’est pour ça qu’il ne s’agit pas de dire c’est le passé, il ne faut pas s’enfermer dans le passé ». Quelque temps après, il y a quand même eu une espèce de revanche législative de ceux qui n’ont pas digéré la loi de 2001. La loi de 2005 évoquant les bienfaits de la colonisation. Les clés sont dans le passé et dans les représentations que les gens en ont. Il faut regarder ce passé en face. Il ne s’agit ni de se flageller ni de flageller qui que ce soit, mais fini la dissimulation et le déni. Quel est votre regard sur l’usage du terme pays de la créolisation » utilisé par Emmanuel Macron ? La créolisation est une conception littéraire et philosophique. Ce n’est pas de l’exotisme. C’est un processus identifiable, des dynamiques collectives à l’œuvre. La créolisation en Guyane n’est pas le même processus que dans les Caraïbes. C’est l’un des rares territoires dans les Amériques où il y a encore des populations amérindiennes. Christiane Taubira, le 27 janvier 2016. © Jacques Brinon/AP/SIPA Je sais que les luttes pour les libertés ont été rudes et que des personnes en sont mortes La question de la créolité, de la créolisation ou des sociétés créoles, est complexe. Elle est majeure et ne doit pas faire diversion. Elle conduit à étudier ces sociétés qui se sont organisées à travers différents stratagèmes pour survivre, se structurer, se reproduire. Si le président de la République en parle, il ouvre quelque chose de passionnant. Dès lors, qu’est-ce qu’on en fait ? En ce moment est débattue la loi dite de sécurité globale dans un contexte de violences policières. Quel est votre regard sur cette loi ? Je trouve cela très inquiétant. J’ai signé l’appel des journalistes et j’ai envoyé un texte de soutien. Je pense effectivement qu’il n’y a pas de nécessité à cette loi, qu’il y a derrière des projets honteux, inavouables, dangereux pour la démocratie et pas seulement. Quand on autorise les abus, ce sont des gens qui meurent. Je crois qu’il y a quelques petites victoires du côté de celles et ceux qui protestent et j’espère que l’on va aboutir à un retrait total. À Lire Nigeria les superstars de l’afrobeats mobilisées contre les violences policières Si vous remontez à plus d’un siècle, les restrictions de liberté sont toujours restées dans la loi. Il y a toujours des freins terribles au rétablissement des libertés. Une fois qu’on l’a compris, il faut être très prudent. J’aime l’histoire des conquêtes de droits et je sais que les luttes pour les libertés ont été rudes et que des personnes en sont mortes. Pour cette raison, j’estime qu’on ne doit pas prendre les libertés à la légère. Quand j’étais garde des Sceaux, j’y étais très attentive. Mon rôle, je le disais, était d’être la vigie des libertés individuelles et publiques. J’étais prête à subir toutes les injures sauf celle qui dirait que lâchement, en tant que ministre de la Justice, j’aurais laissé faire. Grande lectrice et oratrice, que lisez-vous actuellement ? Je lis les livres de jeunes femmes très prometteuses comme Yaa Gyasi ou Brit Bennett. J’ai aussi beaucoup aimé La Discrétion de Faïza Guène. Il y a certains auteurs que je lis sans cesse puisque je rôde dans ma bibliothèque toutes les nuits Toni Morrison, Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier, Yaşar Kemal, Cheick Anta Diop, Zora Neale Hurston… Je lis aussi des essais. Mon rapport aux livres et à la lecture est très désordonné rires. Hier soir, j’ai parcouru une demi-douzaine de livres quelques pages de Erri De Luca, de Richard Powers, un livre sur la musique… Et puis il m’arrive à certaines périodes de ne pas réussir à lire certains livres que je reprendrai cinq ans plus tard et finirai en une nuit. Il faut parler de ces expériences-là aux jeunes, leur dire que le rapport à la lecture peut être cette liberté-là aussi. Couverture de livre de Christiane Taubira Gran Balan »© DR © DR . 199 338 73 230 46 361 392 340

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